HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。巻物　国宝　御宇多天皇宸翰　御手印遺告　大覚寺。掛軸 清坐一味友　立花大亀老師筆　一行書。桑原翠邦　先生　真筆　作品。大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆一行『鳥啼山更幽』（共箱）。印材　田黄　天然石 ケース付き。掛軸 『炎』心炎流 肉筆 前衛書道 墨象 厄除け 縁起物 モダン。日本　時代肉筆掛け軸その2※激安骨董品中国古董品古美術 X842C16-6。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD620C11-4。【茶道具】大徳寺　立花大亀和尚筆『利休居士像』画賛　茶掛　掛軸　軸C177。t*u様 岡田茂吉師　日之出観音(縮小版) 掛軸　明主様　世界救世教　東方之光。戒堂　茶掛軸　遠山無限碧層々　一行　茶道具。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。山本直純直筆　掛軸 人生即交響曲。端渓硯　龍鳳花辺両面硯。K茶道具　掛軸　「富士山の図」　中原鄧州画　乃木希典讃　配送用桐箱　S190KJ。RENOIR ルノワール『創作と技法』挿絵本 リトグラフ。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE057C12-3。☆クリスマス特価☆ 希少 鉄隕石・ムオニオナルスタ 磁石に付く コーティング済。西陣織掛け軸　那智十福開運図　48万の品。【特価】劉奎齢 双牛図 掛け軸 中堂｜中国絵画｜四尺｜証書付き。積應筆　茶掛軸　江上数峰青　一行　茶道具。都《KPHXF》雨畑硯の元祖　箱とふたあり。掛け軸 少林寺 横井明堂 筆「 松寿千年翠 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。中国古玩 美術工芸品 書道具7点セット「中国木箱付 端渓硯2個 唐墨4個